图片说明：曾仕强教授深入浅出地解读“非礼”的真正含义。

我们做任何事情都要思考一下是否合理。

「曾仕强每日箴言」

古诗云：南园春半踏青时，风和闻马嘶，青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。

春分，正如诗人描摹，人间大地精彩纷呈。

时光如梭，不知不觉，时间定格到了春分。南燕北飞，雷乃发声，始电。

《易经》说：雷电合而章。从惊蛰到春分，《易经》十二消息卦的大壮卦，都与之对应。而大壮卦却说：雷在天上，“非雷”弗履。

“非礼”这个词，在现代人的理解中，往往局限于男女之间的性骚扰。

然而，真正的“非礼”远比这复杂得多，它包含了不合理、不合乎礼制、不合乎社会秩序的种种行为。

从《道德经》中，老子提出“夫‘礼’者，忠信之薄，而乱之首”的观点，这并不是对“礼”的否定，而是对过度重视“礼”的一种警示。

在老子看来，当社会安定，秩序良好时，不需要仁义礼，而一旦失了道，才开始讲德；失了德，讲仁；仁之后讲义；最后，才讲到礼。

“礼”的存在，其实是“失礼”的开始，因为人们开始用礼来弥补内心的空虚和道德的缺失。

孔子在《论语》中提到的四个“非礼”：非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动，其实质就是两个字——不行。

这些行为，不仅涉及到个人的修养，更关乎到整个社会的秩序和和谐。

春分之天象，雷乃发声；始电，如同《易经》中的噬嗑卦，雷电合而章，是警示人们，当遇到困难时，要内自讼，即反省自己，找出问题的根源，并努力改善。

同时，春分之天象与大壮卦的“雷在天上”相呼应，提醒人们，当身处高位，声势浩大时，更要保持清醒，避免走上物极必反的道路。

因此，当我们做任何事情时，都应该思考其合理性，是否合乎礼制，是否符合社会的秩序。

这样，我们才能避免走上错误的道路，实现真正的自我提升和社会的进步。

01

老子为何说“礼”是乱之首？

《道德经》中，老子说：“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”

这并不意味着老子认为“礼”是罪过，而是强调，当社会过度重视“礼”时，往往会导致道德的缺失和混乱。

真正的“礼”，应该出自内心的真诚和尊重，而非表面的虚伪和客套。

02

如何理解孔子的四个“非礼”

《论语》中，孔子讲了四个“非礼”：非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动。

这四个“非礼”并不是简单的行为准则，而是对行为合理性的深刻反思。

它们告诉我们，在行动之前，要思考其行为是否合乎礼制，是否符合社会的秩序。

03

《易经》为何说“非礼”弗履？

《易经·大壮卦》说：君子看到“雷在天上”的状况，就告诉我们“非礼”弗履。

这意味着，在做任何事情之前，都要思考其合理性，是否符合礼制。

这样，我们才能避免走上错误的道路，实现真正的自我提升和社会的进步。

总之，无论是老子还是孔子，他们都在告诉我们，做任何事情都要思考其合理性，是否符合礼制，是否符合社会的秩序。

只有这样，我们才能实现真正的自我提升，实现社会的进步和和谐。